Etiquetes

dilluns, 9 de desembre del 2024

Ressenya d'André Sion

 

Tenebra és el títol de la primera novel·la que s'autoedita Emili Gil. Atès el recolzament que el llibre ha rebut de moltes persones i/o entitats no definides oficialment, en aquest bloc s'intentarà aplegar els diferents elements que envolten el projecte de resistència i dissidència anomenat Tenebra, esdevenint així una extensió natural de la novel·la. Moltes gràcies a tothom per fer-ho possible.


Ressenya d'André Sion 

sobre TENEBRA


(dimarts, 10 de desembre de 2024)

Al·legoria pictòrica de Tenebra, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"
 

     Emili Gil (La Sénia, 1969), és un escriptor català amb una trajectòria marcada pel seu interès per la literatura gòtica, el terror, el folklore, la màgia, l’onomàstica, la tradició, la poesia i l’esoterisme. És autor, entre d’altres, dels llibres La Sénia extraordinària (2015), París, una guia màgica (2016), Catalunya encantada (2016; coescrit amb Jordi Ardanuy), La màgia de Gènova, Triêua i Torí (2018) i Jules Verne, Tivissa i Amiens (2020). Ens ofereix amb Tenebra una obra que transcendeix els límits de la novel·la per esdevenir un exercici de reflexió metafísica i literària. Aquesta novel·la sintetitza elements tradicionals del gènere (i dels gèneres) literari(s) amb una exploració estilística i conceptual que desafia el lector. Fou publicada per primera vegada l’any 2014 i, l’any següent, va ser guardonada amb el VIIè Premi Ictineu, com a millor novel·la de gènere fantàstic escrita en llengua catalana. El 2023 va ser reimpresa per quarta vegada.

     Amb la present ressenya em proposo analitzar breument els detalls més significatius de l'obra, destacant-ne la riquesa lingüística, el treball de documentació, la intertextualitat, els aspectes simbòlics i les influències literàries.

 

1. El marc argumental: un viatge a les profunditats de l’ànima

     La trama de Tenebra gira a l’entorn de la recerca personal i espiritual d’un protagonista sense nom, que actua com a figura arquetípica del pelegrí enfrontat a les seves pròpies tenebres i pors interiors. L’obra s’articula a través d’un escenari físic (París) i mental alhora, que difumina la línia entre la realitat i el somni. Aquesta ambigüitat esdevé central en la narrativa: els espais, plens de descripcions atmosfèriques reals i sovint claustrofòbiques (catacumbes, galeries soterrades), són, en aquest cas, més que simples decorats: són les extensions del conflicte intern del personatge.

 

1.1. La dimensió psicològica de l’espai

     Els escenaris de la novel·la es poden llegir com a manifestacions simbòliques dels estats d’ànim del protagonista. La presència reiterada de llocs com ara  cementiris, biblioteques polsoses, esglésies, hospitals i manicomis apel·len al gènere gòtic, i també representen una geografia mental, estètica i simbòlica, en la qual l’individu s’enfronta amb els seus fantasmes personals. Les obsessions es manifesten a través d’objectes recurrents (clavells negres, colors, elixirs, ombres, siluetes...).

 

1.2. La trama com a paràbola

     Més enllà de la seva aparença com a narració de misteri o terror, Tenebra es pot interpretar com una al·legoria de l’ésser humà que cerca la veritat enmig de l’obscuritat. Aquesta lectura al·legòrica, subtil però persistent, recorda autors com Dante Alighieri, i especialment La Divina Comèdia, on el camí físic serveix de mirall del creixement espiritual.

 

2. La riquesa lingüística: un estil cuidat i evocador

     Una de les grans virtuts de Tenebra és la seva prosa, caracteritzada per un llenguatge ric i precís que aconsegueix capturar l’atenció del lector i submergir-lo en l’atmosfera de l’obra. L’estil d’Emili Gil és deliberadament dens i evocador, amb una preferència per les imatges sensorials i els detalls descriptius, amb els quals pretén embriagar, literalment i positivament, el lector.

 

2.1. El lèxic: entre el classicisme i la modernitat

     L’autor combina un vocabulari elevat i arcaïtzant amb expressions contemporànies, creant un contrast que reflecteix amb encert el caràcter atemporal del conflicte que narra. Aquest ús conscient del llenguatge reforça la sensació d’estar llegint una obra que transcendeix el seu moment històric.

 

2.2. El ritme narratiu

     El ritme de Tenebra oscil·la entre passatges contemplatius i moments de tensió narrativa. Aquesta alternança genera una experiència lectora variada, que pot resultar exigent però també gratificant per al lector atent. L’ús magistral d’alguns paràgrafs llargs, carregats de frases subordinades i d’imatges potents, evoca autors com Thomas de Quincey, Edgar Poe o Howard Phillips Lovecraft.

Al·legoria pictòrica de Tenebra, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"

 

3. El treball de documentació: una obra que beu de múltiples fonts

     Una de les característiques distintives de Tenebra és la seva profunda base elaborada a partir de referències literàries, filosòfiques i històriques. Aquest treball de documentació, que és fa evident en les diferents al·lusions i cites que travessen l’obra de dalt a baix, aporta una dimensió intel·lectual que enriqueix la lectura de manera molt destacada, i alhora, forneix el lector de múltiples claus que pot manejar i aprofundir per la seva banda, individualment, si és del seu interès, més enllà de la informació que conté la novel·la en concret.

 

3.1. Influències literàries

     L’obra dialoga, sobretot, amb la tradició gòtica europea, des d’Horace Walpole, Claire Reeve, Charles Robert Maturin i Mary Wollstonecraft Shelley, per esmentar alguns noms, passant per George Du Maurier, Sheridan Le Fanu, Prosper Mérimée, i fins a Bram Stoker, però també incorpora elements propis de la literatura simbolista i decadentista del segle XIX. Per exemple, l’ús d’imatges oníriques i símbols més o menys complexos recorda autors com Guy de Maupassant, Charles Baudelaire, Gérard de Nerval, Théophile Gautier i Stéphane Mallarmé.

 

3.2. Referències filosòfiques

     L’autor demostra un coneixement profund de la filosofia existencialista i de la teologia mística. Conceptes com ara la lluita constant amb el no-res, o bé la recerca desesperada del sentit de la vida, i l’enfrontament amb el propi jo connecten Tenebra amb pensadors de la línia marcada per Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche, o fins i tot per Emil Cioran, però també amb certs aspectes bàsics del zoroastrisme i el catarisme.

 

3.3. Context cultural

     Gil també es nodreix de la tradició cultural catalana, incorporant referències a figures i llocs emblemàtics (Barcelona, Delta de l’Ebre, La Sénia, etc.). Aquest arrelament cultural aporta una capa addicional d’interès per als lectors familiaritzats amb el patrimoni literari dels Països Catalans (Joan Vinyoli, Ausiàs March, Joana Raspall, Màrius Torres, Montserrat Abelló, Desideri Lombarte, etc.).

 

4. La intertextualitat: una obra que parla amb altres textos

     La intertextualitat és un element clau de Tenebra. L’autor utilitza citacions explícites, però també aprofita la presència d’estructures narratives i temes que remeten a altres obres i escriptors: Victor Hugo i Els miserables, Henry Miller i Tròpic de càncer, Robert Louis Stevenson i L’estrany cas del Doctor Jeckyll i Mr. Hyde, Émile Zola i La bèstia humana, Honoré de Balzac i L’obra mestra inconeguda, entre d’altres. No tan sols lletraferits i poetes (René Char, Jacques Prévert) sinó que músics (Charles Trenet, Serge Gainsbourg), pintors (Gustav Klimt, Edvard Much, Gustave Moreau), dibuixants (Jacques Tardi) i cantants (Mistinguett, Joséphine Baker) també són peces importants del trencaclosques.

 

4.1. L’ombra de Dante i Poe

     L’estructura general de la novel·la, basada en un viatge d’exploració interior, evoca la Divina Comèdia, mentre que l’atmosfera opressiva i el protagonisme de la psique del personatge principal recorden contes i poemes d’Edgar Poe o de Villiers de l’Isle-Adam. Aquesta barreja d’influències atorga a l’obra un caràcter únic, a cavall entre allò clàssic i allò modern.

 

4.2. Citacions i homenatges

     Al llarg de Tenebra, es troben fragments que semblen homenatges a anècdotes, vivències, obres i autors que han influït en l’imaginari particular d’Emili Gil. Això no només enriqueix el text, sinó que també crea un joc intel·lectual amb el lector, que és convidat a identificar aquestes referències i a sentir-s’hi reflectit.

 

5. Els aspectes simbòlics: un univers de significats ocults

     Cada element de Tenebra sembla estar carregat de significat simbòlic. Des de les descripcions dels paisatges fins als detalls més subtils de les accions dels personatges; tot plegat contribueix a crear una xarxa de significats i correspondències que transcendeix la literalitat de la història. És per aquest motiu que és recomanable llegir Tenebra dues vegades, com a mínim: perquè conté diverses capes d’interpretació i lectura.

 

5.1. La llum i la foscor

     Com el títol del volum suggereix, la tensió entre llum i foscor és central a l’obra. Aquesta dualitat es pot entendre tant en termes psicològics com espirituals, reflectint el conflicte entre el coneixement i la ignorància, l’esperança i la desesperació. Remet a la unió/confrontació universal de conceptes contraris, però que formen un conjunt, que en el present volum es pot sintetitzar en el mot París, i el seu anagrama: Sirap. La ville lumière i la ville ténèbre. Contraposades però complementàries: les dues cares de la lluna. A més, hi detectem múltiples efectes espill i dualitats (l’absenta -principi femení-, el Chartreuse -principi masculí-).

 

5.2. Els símbols esotèrics

     L’obra és plena de símbols que remeten a tradicions esotèriques i místiques, que es poden interpretar des de perspectives diverses. Per exemple, la figura del laberint, present tant de manera literal com metafòrica al text, simbolitza la recerca del centre, del coneixement ocult que només es pot assolir superant determinades proves i obstacles. El dèdal representa un descens cap als estrats subconscients de la psique, on hi ha els conflictes no resolts, i, també un “regressus ad uterum” (retorn a l’úter), o una davallada als inferns, per tal de conèixer els propis límits i, morint metafòricament, reeixir amb una nova naixença.

Al·legoria pictòrica de Tenebra, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"

 

6. L’impacte emocional i intel·lectual en el lector

     Tenebra no és una obra fàcil de llegir ni tampoc de classificar, però el seu impacte emocional i intel·lectual és innegable. La capacitat de l’autor per a evocar una atmosfera inquietant i, al mateix temps, plantejar qüestions essencials de l’existència humana fa que l’experiència lectora sigui intensa i memorable. El fet que el llibre estigui autoeditat i que no sigui gens fàcil d’aconseguir, perquè defuig el sistema convencional de distribució, augmenta considerablement aquesta sensació d’autenticitat.

 

6.1. La immersió atmosfèrica

     El lector se sent immers en un món d’ombres i clarobscurs, gràcies a la descripció detallada i a l’habilitat narrativa de Gil, que, de vegades, adopta un to manifestament i volgudament poètic. Aquesta immersió provoca una resposta emocional forta, que oscil·la entre la fascinació i la incomoditat (els fets referenciats sobre François Bertrand, l’anomenat “vampir de Montparnasse”, per exemple).

 

6.2. Les preguntes sense resposta

     L’obra deixa moltes qüestions obertes, la qual cosa pot frustrar alguns lectors, però, de fet, els convida a reflexionar. Aquesta ambigüitat és un dels trets més distintius de Tenebra, que exigeix del lector una participació activa en la construcció del seu significat, per tal d’assaborir, i gaudir, d’una lectura plena i enriquidora.

 

Conclusió

     Tenebra, d’Emili Gil, és una obra que destaca pel seu rigor literari, la seva profunditat temàtica i la seva capacitat per desfermar una experiència lectora rica i complexa, que s’escampa i viu més enllà de les pàgines físiques del llibre. Amb una prosa cuidada, una estructura narrativa plena d’ambigüitats i un univers simbòlic vast, la novel·la es consolida com una peça fonamental (fins i tot, clau) dins del panorama literari contemporani català. Tot i que la seva densitat pot representar un repte per al lector casual, aquells disposats a endinsar-se en les seves pàgines trobaran una obra que recompensa amb escreix la dedicació esmerçada, amb una profunditat de coneixement més que notable, i un ventall de fars orientatius inesgotable.

     Tenebra és una lectura imprescindible per a tothom qui estigui interessat en la literatura que explora els límits entre la denominada realitat, els desitjos, el somnis, la filosofia, el misticisme i la meditació espiritual. Emili Gil aconsegueix amb aquesta obra reafirmar el poder de la literatura com a vehicle de cultura, art i transformació.

 

André Sion

Montmartre (París), dimarts 10 de desembre de 2024


Al·legoria pictòrica de París, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"


 

Ressenya de Teresa Costa-Gramunt


Tenebra és el títol de la primera novel·la que s'autoedita Emili Gil. Atès el recolzament que el llibre ha rebut de moltes persones i/o entitats no definides oficialment, en aquest bloc s'intentarà aplegar els diferents elements que envolten el projecte de resistència i dissidència anomenat Tenebra, esdevenint així una extensió natural de la novel·la. Moltes gràcies a tothom per fer-ho possible.


Ressenya de Teresa Costa-Gramunt 

sobre TENEBRA


(dilluns, 23 de setembre de 2024)

  Publicada originalment a Eix Diari: 

 https://www.eixdiari.cat/opinio/doc/112979/tenebra.html



Coberta de la 4a reimpressió de Tenebra (2023)


Amb Tenebra, l’any 2015 l’escriptor Emili Gil (La Sénia, 1969), amb un llarg recorregut literari i activitats culturals com la coedició de la revista Lovecraft magazine, va obtenir el VII Premi Ictineu a la millor novel·la fantàstica en català, amb el mèrit especial que els premis Ictineu són per a obres publicades un any abans. Un reconeixement, doncs, a una novel·la que sorprèn per la seva agosarada proposta literària. Contràriament a les fantasies: intergalàctica, futurista i apocalíptica, a Tenebra trobem un viatge introspectiu per part del protagonista a les profunditats de la naturalesa humana, aquella la part fosca que no necessàriament és el mal, que també i en tantes formes, sinó que, al mateix temps, és l’espai de l’inconegut, del misteri, d’allò que no sabem, i que poc es revela si no es fa l’esforç d’obrir els ulls i veure’n les manifestacions des de les més grolleres fins a les més subtils.


Coberta de la 3a reimpressió de Tenebra (2017),
a la llera del riu Cervol

A Tenebra l’inconegut es desplega metafòricament a través d’imatges pictòriques i de referències literàries i esotèriques que en la seva visualització onírica en algunes ocasions m’han recordat algunes de les pintures i dibuixos del pintor Odilon Redon, es diu que inspirades en la lectura d’Edgard Allan Poe, que vaig descobrir en un dels meus viatges a París, on se situa l’acció de la novel·la Tenebra.

I és que, si a un li és permès, a París s’hi va més d’una vegada, com el mateix autor de Tenebra, que demostra conèixer molt bé la ciutat, tant que a través del seu personatge principal: alter ego d’Emili Gil, fa transitar els lectors pels seus carrers, places, monuments, cementiris i llocs emblemàtics. Però no s’atura aquí i el fa anar molt més enllà, en aquell espai que en podríem dir terreny del mig: en el seu periple espiritual –en la vida de l’esperit també hi ha no poques ombres, no pocs abismes, no poques tenebres-, el protagonista s’endinsa en el París que no és a la vista: topogràficament a les catacumbes de la ville lumière, és a dir: «la ville ténèbre! Què bé que sonava aquella definició! Era el contrast perfecte de la ville lumière, i alhora definia i arrodonia París tot sencer». I és que tota realitat té dues cares com una moneda: la superior i la inferior, sense deixar de ser ella mateixa.


Un petit homenatge a l'amic Charles Baudelaire

La ville ténèbre, doncs, com una metàfora de la realitat que vivim en dos plans: el sensible real, i el simbòlic espiritual quan un desperta a aquest nivell, quan un, tot i que d’entrada no en sap els codis, els vagi endevinant, descobrint, a mesura que interpreta el significat dels símbols que apareixen en el seu itinerari particular, ja que els símbols s’obren al seu significat a través de l’experiència de cadascú. En el cas de Tenebra, un dels símbols, que recorre tot el relat i que recorda les flors del mal de Baudelaire, pren la forma dels clavells negres que el neòfit va trobant en llocs sobre els quals ha de parar atenció i que el condueixen no només al cor de París –o Sirap, París al revés-, sinó també al cor d’ell mateix.

Tres són els Virgilis que porten de la mà el protagonista de Tenebra: un és l’escriptor Jacques Gipet, un company de l’aventura per Sirap que ha conegut en una nit literària a la Galerie Gilles-Dupont, un palau fastuós i decadent, amb les parets cobertes de pintures el significat de les quals el protagonista i els lectors aniran descobrint a mesura que avança el relat. L’altre Virgili en la seva cara negativa és en Kruth, que ha cobrat per fer-li una primera guia pel París de les catacumbes, un mercenari a sou d’aquelles forces ocultes que, no per negar-les deixen d’existir i de les quals el Poder anònim n’és l’amo. A les catacumbes de París-Sirap el protagonista descobrirà una estàtua que, en el seu misteri, li farà ballar el cap. L’altre Virgili no és un Virgili sinó una Beatriu en la seva cara nocturna: Tenebra. Tenebra és una ombra que en la seva manifestació esotèrica respira a prop del buscador i li parla per telepatia en els camins del París ocult, però és també una manifestació onírica de la deessa, de la dona ideal, de la part femenina que homes i dones tenim al nostre interior i que una masculinitat cega nega. La negació psíquica de la part femenina en l’home el pot conduir a l’odi envers la dona, a la misogínia i a la insensibilitat envers la mateixa creació.  

Al·legoria pictòrica de París, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"

No hi ha realitat plena en el nostre ser humans sense les noces dels pols interns que ens constitueixen, aquesta és la tesi de fons de Tenebra: «Tenebra entrà a casa embolcallada d’ombres i em va posseir». Assumpció de la realitat dual que en realitat és una, si bé se situa, com he dit abans, en diferents plans. És per aquest motiu que Tenebra és un treball superior a un relat de fantasia: és una novel·la amb un elevat contingut metafísic, tot i que la fantasia i la imaginació creativa hi és exuberant, en la seva part descriptiva i onírica, i ben documentada a través d’un ampli coneixement d’autors, que Emili Gil cita en nombroses ocasions, com Charles Baudelaire, Gérard de Nerval, Émile Zola, Victor Hugo, Théophile Gautier, Honoré de Balzac. Gil en mostra la filiació a través d’un relat curt de Balzac, esdevinguda una obra de culte: L’obra mestra inconeguda, que es constitueix en la clau de volta d’aquest edifici literari que és Tenebra: «Es deia Tenebra i vivia a París. L’obra mestra desconeguda és aquí. Es diu Tenebra i viu a París», exclama el protagonista quan finalment s’ha trobat plenament amb la seva Tenebra.

Cadascú té la seva Tenebra, com en un moment de la novel·la tan plena de laberints, enigmes, misteris, conspiracions, manuscrits cartoixans i morts inesperades, diu Jacques Gipet al protagonista, que també se les heu amb la seva Tenebra: «Perquè si Tenebra, la teva Tenebra, ha col·locat aquestes flors en el teu camí, significa que t’està mostrant el destí que has d’emprendre, el que et toca complir».

Al·legoria pictòrica de París, realitzada per Élisa Beaumont,
també coneguda com "la petite bergère de Montmartre"

El destí és igual per a tothom: submergir-se a l’interior de l’ésser (res més desconegut que nosaltres mateixos) i veure’l en aquell punt de llum per poder-lo seguir, si bé a cadascú se li manifesta de forma diferent. Per aquest motiu cal aprendre a llegir en el nostre itinerari personal els signes que ens hi porten. Una veritable aventura existencial, potser l’única que val la pena, ja que totes les altres coses les deixem com deixem les despulles.

Amb mereixement, Tenebra va rebre la distinció del Premi Ictineu. Ara, des d’aquest escrit, el meu reconeixement com a lectora d’aquest llibre bell, poderós i radiant, malgrat les ombres, o precisament perquè hi són amb la seva extraordinària complexitat que incita a la reflexió sobre la naturalesa externa i interna de Tenebra sense la qual no podríem tenir consciència de la Llum.

Teresa Costa-Gramunt

Eix Diari, dilluns, 23 de setembre de 2024.

Cafè amb llet i croissant amb Tenebra,
un migdia lluminós, a Girona